阿根廷，足球盛行的国度，却有一位叫博尔赫斯的作家，对足球深恶痛绝。这种与众不同的看法，自然引起了人们的注意。他的这种态度，背后涉及到许多复杂的政治、文化等因素，其中蕴含着许多值得深入探讨的细节。

政治倾向关联

博尔赫斯目睹了阿根廷政坛的诸多弊端。在他那个年代，法西斯、庇隆主义者和反犹主义者纷纷登台亮相。这些政治派别有着明显的教条色彩，却得到了民众的盲目追随。这情形如同足球场上的球迷，盲目支持自己的队伍。博尔赫斯对这种球迷文化与不良政治运动的相似性感到厌恶。他本人反对一切教条主义，却目睹同胞们对国家队盲目崇拜，这种相似性让他对足球产生了反感。

在阿根廷那个年代，政治走势和民众举动紧密相连。他目睹了人们狂热地追随那些有问题的政治团体，那股狂热仿佛在足球赛事中再次上演。足球场上，球迷们激情澎湃，但若在政治议题上同样盲目，结果可能就是支持了不良政权。

民族主义因素

足球常与民族情感紧密交织。每当国家队比赛，全国上下都会陷入狂热。这种狂热有时会被政府所利用。就像贝利在巴西军事独裁时期踢球一样，政权借助国家队在球迷心中的好感，吸引民众支持其统治。博尔赫斯目睹了这一切，他明白足球比赛在一定程度上成了政府合法化自身手段的工具。

世界杯期间，媒体广泛传播国家队胜利为民族带来的荣光。这种传播加剧了民族主义情绪。博尔赫斯却洞察到这背后隐藏着不良的政治阴谋。他坚信这种民族主义情绪被滥用是有害的，因此对足球运动产生了强烈的厌恶。

大众化运动思考

足球广受欢迎，普遍参与。博尔赫斯认为，这样的运动往往容易受到操纵。他主张，人们在参与这类运动时，往往容易丧失独立思考的能力。以他的短篇小说《存在就要被感知》为例，阿根廷足球在故事中不再仅仅是运动，而变成了壮丽的景象。报道赛事的文字取代了真实的比赛场面。

博尔赫斯觉得，很多人都被误导了，球迷们只是通过媒体来了解足球。他们只是通过电视广播来体验所谓的比赛。他们不再对真实性提出疑问。他担心这种误导会蔓延到更多领域。在阿根廷，足球作为一种普及的运动，人们对足球的盲目接受，就像面对政治时一样盲目，这对构建理性社会并无益处。

美学观点之外的厌恶

博尔赫斯把足球称作“丑陋的美学”。不过，他反感足球的原因并不仅仅在于美学层面。许多人觉得足球乏味，平局频出，裁判判罚有误。然而，博尔赫斯的反感源自更深层次。他察觉到足球背后隐藏着大众的盲目崇拜、不良政治势力的利用、民族主义情绪的煽动等问题。

在阿根廷，足球运动远不止于球员在球场上的奔跑。它交织着商业利益和政治斗争。许多公司利用足球赛事进行大范围的宣传。在博尔赫斯看来，这些附加元素不仅破坏了体育的纯粹之美，更是社会丑恶现象的集中体现。

球迷文化堪忧

博尔赫斯对球迷文化有所顾虑。他觉得球迷们像那些盲目追随有争议政治派别的民众。他们会对自己的球队毫无保留地欢呼助威。在阿根廷的球场上，球迷们的热情高涨。然而，他感觉这种热情背后隐藏着一种盲目的集体行为。

他将球迷文化同民众对恐怖主义运动领导者的拥护联系起来。以一个球队的经理若出现不当行为为例，众多球迷对此并不在意，他们依旧会支持该球队。这种现象与那些有争议的政治人物相似，即便他们卷入丑闻，仍有民众站在他们一边。这一现象让见证过阿根廷多次政治波动的博尔赫斯感到难以置信。

媒体的副作用

博尔赫斯在其作品中指出，媒体有时会发挥负面效应。特别是在足球界，媒体推动了人们对足球的极端狂热。以世界杯为例，媒体的全面报道使得球迷原本不太强烈的热情迅速升级。媒体往往使公众更关注赛事报道而非实际比赛。

这种媒体对民众情绪的煽动效果，正是博尔赫斯所忧虑的。他认为，人们在媒体的诱导下，往往难以保持对事实真相的辨识能力。正如先前所提及的球迷对虚构比赛的盲目信任，这些都是媒体造成的负面影响。这些影响进一步加剧了他对足球运动的反感。

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